Βυζαντινή Σημαία

Βυζαντινή Σημαία

Σάββατο, 27 Αυγούστου 2016

Σχέσεις Δύσης - Ισλάμ



Με αφορμή τις αλλεπάλληλες τρομοκρατικές επιθέσεις του ριζοσπαστικού ισλάμ στην Ευρώπη παρουσιάζουμε την άποψη του Samuel Huntington για την Σχέση Δύσης-Ισλάμ. Πρόκειται για μία σύγκρουση που ξεκινά το 732 μ.Χ όταν ο Κάρολος Μαρτέλος συνέτριψε στο Πουατιέ τα αραβικά στρατεύματα, βάζοντας φραγμό στην επέκταση του ισλάμ στην Ευρωπαϊκή Ήπειρο.

Στα τέλη του 11ου (1096-1099) η ανασυγκροτημένη δυτική Ευρώπη ξεκινά τις Σταυροφορίες προκειμένου να καταστήσει ασφαλή την προσκύνηση των Αγίων Τόπων στην Παλαιστίνη. Τον 14ο, 15ο και 16ο το κύμα αναστρέφεται με την επέκταση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας στην νοτιοανατολική Ευρώπη, φθάνοντας μέχρι τις πύλες της Βιέννης το 1529.

Μετά τον 17ο η ισλαμική επιθετικότητα μέσω των Οθωμανών σταματά, ενώ, παράλληλα, το Οθωμανικό κράτος αναδιπλώνεται. Τότε είναι που μετατρέπεται στον λεγόμενο και "Μεγάλο Ασθενή", ανοίγοντας το "Ανατολικό Ζήτημα", το οποίο θα λήξει το 1924 με την κατάλυση της σουλτανικής εξουσίας και την δημιουργία της Κεμαλικής-Κοσμικής Τουρκίας.

Μετά τον Β' Παγκόσμιο και την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ το 1948, οι Άραβες συναισθανόμενοι την εγκατάλειψή τους από τους δυτικούς αρχίζουν να τρέφουν αντιδυτικά αισθήματα, στρεφόμενοι, ταυτόχρονα, στα νάματα της ισλαμικής πίστεως. Τότε είναι που θα βρουν πρόσφορο έδαφος, τόσο η Μουσουλμανική αδελφότητα, ιδρυμένη το 1928 στην Αίγυπτο από τον Χασάν Αλ Μπάνα όσο και οι Σαουδάραβες Ουαχαμπιστές. Πρόκειται για την απάντηση του Σουνιτικού Ισλάμ στον δυτικό τρόπο ζωής. Το 1979 θα απαντήσει στην Δύση και το Σιιτικό ισλάμ με την ανατροπή του Σάχη (κατ' εξοχήν δυτικού συμβόλου αλλά και συμβόλου ενδοτισμού, άρα μισητού) στο Ιράν.

Θα ακολουθήσει η πρόσκαιρη συμμαχία Η.Π.Α - Ισλάμ στο πρόσωπο των Μουτζαχεντίν στο Αφγανιστἀν κατά των Σοβιετικών, οι οποίοι εισέβαλαν το 1979. Αυτό ήταν το πρώτο τακτικό λάθος των Η.Π.Α και της Δύσης γενικότερα. Οι Αμερικανοί θα εξοπλίσουν και θα εκπαιδεύσουν τους Αφγανούς με σκοπό την εξαπόλυση ενός ανελέητου ανταρτοπολέμου κατά των Σοβιετικών στρατευμάτων. Μέσα από αυτή την ετερόκλητη συμμαχία γεννήθηκε η Αλ Κάϊντα και ανδρώθηκε ο Μπιν Λάντεν. Το αποτέλεσμα ήταν, μετά την αποχώρηση των Σοβιετικών το 1988, να κυριαρχήσουν στην χώρα οι φανατικοί Σπουδαστές των Γραφών, ή, αλλοιώς, Ταλιμπάν.

Στην συνέχεια, μετά την επέμβαση των Η.Π.Α στο Ιράκ το 1991, την τρομακτική απάντηση των σουνιτών τρομοκρατών την 9η Σεπτεμβρίου του 2001 με το χτύπημα στους Δίδυμους πύργους, την επέμβαση στο Αφγανιστάν το φθινόπωρο του 2001, την νέα επέμβαση και κατοχή του Ιράκ το 2003, φθάνουμε στα τέλη του 2010 στο νέο τακτικό λάθος των δυτικών.

Πρόκειται για την περίφημη "Αραβική Άνοιξη", η οποία μετεξελίχθη στον Ισλαμικό χειμώνα, τον οποίο βιώνουμε στις ημέρες μας. Η περίφημη "Αραβική Άνοιξη" συνίστατο στην ανατροπή των αραβικών καθεστώτων με σκοπό την εγκαθίδρυση Δημοκρατίας δυτικού τύπου. Έτσι, με αρχή την Τυνησία, μετά στην Αίγυπτο και λίγο αργότερα σε Λιβύη και Συρία προκλήθηκε χάος, από το οποίο επωφελήθησαν οι φανατικοί ισλαμιστές.

Στην πραγματικότητα η Δύση με τις ανόητες ενέργειές της αφύπνισε το ισλαμικό θηρίο και τώρα τρέχει και δεν φθάνει. Η κατάσταση κρίνεται εξαιρετικά σοβαρή. Ο ασύμμετρος πόλεμος που έχει εξαπολυθεί από το βαθύ ισλάμ απειλεί όλες τις δυτικές κοινωνίες. Συνοψίζοντας, θα λέγαμε ότι πρόκειται για την σύγκρουση δύο διαφορετικών παγκοσμιοτήτων (η 1η έπραξε το ασυγχώρητο λάθος να ξυπνήσει την 2η). Από την μία έχουμε την παγκοσμιότητα του δυτικού ανθρώπου και πολιτισμού, η οποία στηρίζεται στον Διαφωτισμό και την Επιστήμη. Από την άλλη υπάρχει το μεσανατολικό κοσμοείδωλο, που αντιπροσωπεύεται μέσα από το ισλάμ, το οποίο αποτελεί μία πανίσχυρη συγκολλητική ουσία. Το ποια θα νικήσει εξαρτάται από το βάθος το οποίο έχει. 

Αποσπάσματα από το βιβλίο του "The Clash of Civilizations and the remaking of world order":


"Some Westerners hane argued that the West does not have problems with Islam but only with violent Islamist extremists. Fourteen hundred years of history demonstrate otherwise. [...] The underlying problem for the West is not Islamic fundamentalism. It is Islam, a different civilization whose people are convinced of the superiority of their culture and are obsessed with inferiority of their power. The problem for Islam is not CIA or the U.S. Department of Defence. It is the West, a different civilization whose people are convinced of the universality of their culture and believe that their superior, if declining, power imposes on them the obligation to extend that culture throughout the world. These are the basic ingredients that fuel conflict between Islam and the West."

Πέμπτη, 12 Νοεμβρίου 2015

Ανάπτυξη πλάνου δημοσίων σχέσεων για την υποψήφια δήμαρχο Αθηναίων με την “Αθηναϊκή Συμπολιτεία” Ιωάννα Καστρίτη


Ι. Εισαγωγή

            Η ομάδα μας του Success Communicator, μετά την, πανθομολογούμενη, επιτυχημένη εκπόνηση του 6μηνου επικοινωνιακού σχεδίου για το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο Αθηνών (30% αύξηση των επισκεπτών) κλήθηκε να αναλάβει την εκπόνηση του βασικού πλάνου δημοσίων σχέσεων για την υποψήφια δήμαρχο Αθηναίων στις Δημοτικές Εκλογές του Σεπτεμβρίου 2015 με την “Αθηναϊκή Συμπολιτεία” Ιωάννα Καστρίτη. Το πλάνο θα περιλαμβάνει την αποτύπωση της σημερινής καταστάσεως, θα προσδιορίζει τις πρωταρχικές ομάδες κοινού στις οποίες θα απευθυνθεί, τους επικοινωνιακούς στόχους, την ανάπτυξη στοχευμένων δημοσίων σχέσεων ώστε να προωθήσει την υποψηφιότητα της ενώ θα ολοκληρωθεί με την σύνταξη της κεντρικής προεκλογικής ομιλίας.

ΙΙ. Συνοπτική περιγραφή παρούσας κατάστασης

            Η Ιωάννα Καστρίτη, υποψήφια δήμαρχος Αθηναίων του κεντροδεξιού συνδυασμού “Αθηναϊκή Συμπολιτεία” θεωρείται το ιδανικό πρόσωπο για να κερδίσει τον νυν Δήμαρχο Γιώργο Καμίνη. Πρόκειται για μία νέα επιστήμων (με συμμετοχή σε ερευνητικά προγράμματα της Ε.Ε) και μία πληθωρική παρουσία με συμμετοχή στα κοινά πολιτιστικά δρώμενα. Διαθέτει φρέσκιες ιδέες για τον Δήμο ενώ δεν είχε  αναμειχθεί στην πολιτική ούσα ένα νέο και άφθαρτο πρόσωπο. Τέλος, είναι η ίδια γέννημα-θρέμμα και μόνιμη κάτοικος του Δήμου Αθηναίων. Τα πλεονεκτήματά της, παράλληλα με τις αδυναμίες του κ. Καμίνη είναι:

  • Γνώση προτύπων ερευνητικών προγραμμάτων της Ε.Ε, μεταφορά τεχνογνωσίας στον Δήμο, άρα υπερτερεί σε αυτό
  • Διαρκής και συνεπής συμμετοχή στις πολιτιστικές εκδηλώσεις του Δήμου ενώ ο νυν Δήμαρχος είναι απών
  • Νέα στην πολιτική δεν ανήκει σε κάποιο κόμμα, κατεβαίνει αυτόνομα, ο κ. Καμίνης αν και ο ίδιος δεν είναι πολιτικός, εν τούτοις τυγχάνει της υποστηρίξεως φθαρμένων κομμάτων, όπως το ΠΑΣΟΚ
  • Αθηναία από κούνια και κάτοικος του Δήμου, ενώ ο κ. Καμίνης όχι, έχει μάλιστα γεννηθεί στην Ν. Υόρκη) 

  • Μητέρα ενός πεντάχρονου κοριτσιού, γνωρίζει άριστα τα προβλήματα των οικογενειών με μικρά παιδιά για τους βρεφονηπιακούς σταθμούς, τους χώρους παιχνιδιού κ.λ.π, σε αντίθεση με τον κ. Καμίνη που τα παιδιά του είναι μεγάλα και δεν έχουν μεγαλώσει στην Αθήνα
  • Ευπαρουσίαστη


Είναι γεγονός ότι η πολιτική, η οικονομική κατάσταση στην Ελλάδα δεν είναι και η καλλίτερη δυνατή. Ο Δήμος θα πρέπει να διαχειριστεί τα έξοδά του με φειδώ, δίχως όμως αυτό να βαίνει σε βάρος των Αθηναίων δημοτών. Ο κ. Καμίνης δημιούργησε μεν πλεόνασμα, αλλά δεν χρησιμοποίησε μέρος αυτού για την βελτίωση των υπηρεσιών του Δήμου με αποτέλεσμα η πόλη να βρίσκεται σε κακά χάλια. Η Κοινωνία, επίσης, επηρεάζεται αρνητικά. Η διαρκής επιδείνωση της καταστάσεως στην Ανατολική Μεσόγειο έχει ως αποτέλεσμα την διαρκή μεταναστευτική ροή προς την χώρα. Οι καραβιές των λαθρομεταναστών, αφού ταυτοποιούνται στα νησιά, στη συνέχεια κατευθύνονται όλοι προς το κέντρο των Αθηνών με αποτέλεσμα η ζωή των Αθηναίων να υποβαθμιστεί έτι περαιτέρω ενώ τα μαγαζιά υποφέρουν. Εκεί είναι που θα εστιάσουμε.

III. Επιλογή πρωταρχικών ομάδων κοινού

            Σε συνέχεια της αποτυπώσεως της παρούσης καταστάσεως θεωρούμε πως είναι απαραίτητο να προσεγγισθούν κάποιες πρωταρχικές ομάδες Αθηναίων, οι οποίες ανταποκρίνονται πλήρως στα δεδομένα που θέσαμε. Αυτοί θα βοηθήσουν στην μεταστροφή της κοινής γνώμης υπέρ μας, ώστε να εκμεταλλευτούμε το φαινόμενο της αναδρομικής ψήφου (Σαμαράς-Παπαθανασόπουλος, 2008: 3). Τέτοιες είναι:

  •          Έμποροι και καταστηματάρχες
  •      Γυναίκες
  •           Οικογένειες με μικρά παιδιά
  •      Ηλικιωμένοι
  •      Νόμιμα διαμένοντες εργαζόμενοι μετανάστες και πολιτογραφηθέντες  με δικαίωμα ψήφου


IV. Επικοινωνιακοί στόχοι

            Το επόμενο βήμα, μετά τον ορισμό των ομάδων κοινού, είναι οι επικοινωνιακοί στόχοι του συνδυασμού και της υποψηφίου δημάρχου. Θα κινηθούν στους κάτωθι 3 άξονες, με βάση τη σειρά τους στο χρονοδιάγραμμα:

  1. Ασφάλεια, καταπολέμηση της εγκληματικότητας και του παραεμπορίου, απομάκρυνση των λαθρομεταναστών από το ιστορικό κέντρο
  2.  Ανάπλαση, καθαριότητα, φωτισμός, ευπρεπισμός της πόλεως
  3.  Αύξηση της τουριστικής κίνησης σε συνδυασμό με τα πολιτιστικά δρώμενα


Tο πρώτο μέλημα της κ. Καστρίτη θα είναι η εξασφάλιση της ασφάλειας για τον αθηναίο δημότη. Αυτό θα επιτευχθεί με την καταπολέμηση της εγκληματικότητας και του παραεμπορίου, ταυτόχρονα με την απαλλαγή του κέντρου από τα πλήθη των περιφερομένων λαθρομεταναστών. Προς τούτο θα απαιτηθεί αυξημένη αστυνόμευση, θα συγκροτηθούν επιτροπές κατοίκων των διαμερισμάτων σε συνεργασία με τους διαμερισματικούς συμβούλους και θα ζητηθεί η δημιουργία χώρων διαμονής των περιφερομένων αλλοδαπών εκτός του κέντρου των Αθηνών. Ο κ. Καμίνης δέχθηκε τη δημιουργία κέντρου φιλοξενίας λαθρομεταναστών εντός της πόλεως, επιβαρύνοντας την ήδη επιβαρυμένη κατάσταση (http://www.tovima.gr/society/article/?aid=695233). Επιπλέον, πάταξη του παραεμπορίου το οποίο λειτουργεί σε βάρος των νομίμων καταστημάτων και απομάκρυνση όλων των πάγκων των παρανόμων αλλοδαπών μικροπωλητών. Υπολογίζεται ότι σε διάστημα 2 μηνών θα έχει ξεκαθαρίσει σε πολύ μεγάλο βαθμό η κατάσταση. Έτσι θα μπει σε εφαρμογή το επόμενο πλάνο το οποίο θα αποσκοπεί στην ανάπλαση του ιστορικού κέντρου που έχει εγκαταλειφθεί από τον νυν δήμαρχο. Θα προχωρήσει ο καθαρισμός των δημοσίων χώρων, η απολύμανση των κτιρίων-γκέτο όπου διέμεναν σε άθλιες συνθήκες οι λαθρομετανάστες, η δημιουργία χώρων πρασίνου και παιδικών χαρών και θα διατεθούν κονδύλια για τους βρεφονηπιακούς σταθμούς ώστε να δεχθούν το σύνολο των παιδιών. Έτσι, θα αποκατασταθεί εν τω συνόλω η εικόνα της πόλης. Τα πλάνα αναφέρονται στην ανάλωση τουλάχιστον μερικών μηνών ώστε να ολοκληρωθεί το σχέδιο αναμόρφωσης των Αθηνών. Κρίνεται, όμως, απαραίτητο ώστε, μετά το πέρας αυτών να είναι σε θέση η πόλη να δεχθεί περισσότερους τουρίστες από το εξωτερικό αλλά και από το εσωτερικό. Η αύξηση της τουριστικής κίνησης σε μία πόλη φιλόξενη και καθαρή θα βοηθήσει τα καταστήματα, το εμπόριο και τις ξενοδοχειακές επιχειρήσεις (http://www.tovima.gr/finance/article/?aid=529690) που μαστίζονται πολλαπλά από την κρίση, την εγκληματικότητα, το παραεμπόριο και την συνακόλουθη μείωση, λόγω αυτών, της τουριστικής κίνησης. Άλλωστε, με την ανάπτυξη του εμπορικού και ξενοδοχειακού κλάδου θα μειωθεί και η ανεργία με την δημιουργία νέων θέσεων εργασίας.

V. Ενέργειες δημοσίων σχέσεων

Παρουσιάζουμε το κεντρικό προεκλογικό σύνθημα του συνδυασμού “Αθηναϊκή Συμπολιτεία” σε γαλάζιο φόντο για να παραπέμπει στο καταγάλανο Αττικό ουρανό: «Σκέψη και Δράση για την Αθήνα μας»

Επίσης, παρουσιάζουμε το σήμα του συνδυασμού το οποίο είναι: «Η Σκεπτόμενη Αθηνά»


         
   Για την προώθηση του προγράμματος του συνδυασμού θα επιλεγούν στοχευμένες ενέργειες δημοσίων σχέσεων.

Ραδιόφωνο-Τηλεόραση

            Η παρουσία της κ. Καστρίτη στους κεντρικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς Real, Skai, Parapolitika στις πρωινές εκπομπές των κυρίων Χατζηνικολάου, Πορτοσάλτε, Ευαγγελάτου, που είναι έγκυροι και αναγνωρίσιμοι είναι επιβεβλημένη ως υποψήφια του μεγαλύτερου Δήμου της χώρας. Παρούσα θα είναι και στα κεντρικά τηλεοπτικά δελτία των Mega, Antenna, Alpha, Star, Skai, μαζί με τους άλλους υποψηφίους. Εκεί θα απευθυνθεί σε όλες τις ομάδες του κοινού που στοχεύει. Θα αναδείξει τα φλέγοντα ζητήματα που απασχολούν την πόλη και θα εστιάσει στην ρεαλιστικότητα και στο εφικτό των στόχων απαντώντας ξεκάθαρα δίχως υπεκφυγές. Με αυτόν τον τρόπο οι απαντήσεις της παρέχουν τον τύπο κοινωνικής πράξης (Clayman-Heritage, 2008: 312) εξαφανίζοντας παράλληλα την καχυποψία του συνεντευκτή για τις πιθανές τάσεις υπεκφυγής του συνεντευξιαζόμενου.

Ομιλίες σε επιμελητήρια

            Παράλληλα, η υποψήφια δήμαρχος με την “Αθηναϊκή Συμπολιτεία” θα μιλήσει στο Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο Αθηνών (Ε.Β.Ε.Α) στις 15 Σεπτεμβρίου ώστε να αναπτύξει με σαφήνεια το σχέδιό της για μία Αθήνα που θα γίνει κέντρο εμπορίου και τουρισμού, απαλλαγμένη από τους ανασχετικούς παράγοντες ανάπτυξης όπως το παραεμπόριο, οι ληστείες, οι τοξικομανείς ή οι λαθρομετανάστες που αποθαρρύνουν τον αθηναίο δημότη να κατέβει στο κέντρο για τα ψώνια του. Ταυτόχρονα, θα τους κάνει γνωστά τα σχέδιά της για την αύξηση των τουριστικών ρευμάτων προς την πόλη, γεγονός που σημαίνει αύξηση του τζίρου και των πωλήσεων.

Επισκέψεις σε Λέσχες Φιλίας του Δήμου (πρώην ΚΑΠΗ)

            Προγραμματίζεται η επίσκεψη της κ. Καστρίτη στις Λέσχες Φιλίας του Δήμου για να βεβαιώσει τους ηλικιωμένους για την απόφασή της να περιορίσει την εγκληματικότητα αλλά και για να τους πληροφορήσει για την διάθεση κονδυλίων για την βελτίωση των κέντρων αυτών.

Ομιλία στην Ε.Γ.Ε

            Η  κ. Καστρίτη θα επισκεφτεί την Ένωση Γυναικών Ελλάδας την Κυριακή 20 Σεπτεμβρίου μία εβδομάδα πριν τις εκλογές της 27ης. Εκεί θα μιλήσει για τα σύγχρονα προβλήματα των γυναικών και θα προαναγγείλει δράσεις για τη δημιουργία του “Συλλόγου Αθηναίων Γυναικών”.

Περιοδείες

            Η υποψήφια δήμαρχος σχεδιάζει περιοδείες και στα επτά διαμερίσματα των Αθηνών ώστε να έρθει σε άμεση επαφή με τους κατοίκους. Εκεί θα μιλήσει με τις οικογένειες, θα εξηγήσει το πρόγραμμά της για την απορρόφηση όλων των παιδιών στους βρεφονηπιακούς σταθμούς, για τη δημιουργία χώρων παιχνιδιού και άθλησης, για την καλλίτερη καθαριότητα της πόλης και για την βελτίωση ή και ενίσχυση του νυχτερινού φωτισμού στα σκοτεινά σημεία.

Νόμιμοι μετανάστες

            Η κ. Καστρίτη, παρά τις σκληρές εξαγγελίες που θα κάνει κατά των λαθρομεταναστών δεν διακατέχεται από αισθήματα ρατσισμού και ξενοφοβίας. Απόδειξη είναι ότι θα συναντηθεί στις 22 Σεπτεμβρίου με τον κ. Ζαν Ντανιέλ Κολομπανί ο οποίος έχει διατελέσει από το 2008 έως το 2012 πρόεδρος της Ένωσης Μεταναστών Ελλάδας, διαμένει νόμιμα στην χώρα μας όπου και δραστηριοποιείται επαγγελματικά (http://itimes.gr/news/itemlist/user/232-%CE%B6%CE%B1%CE%BD-%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AD%CE%BB-%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AF). Ο κ. Κολομπανί γνωρίζει άριστα τα θέματα των μεταναστών, ως εκ τούτου η συνάντηση κρίνεται αναγκαία. 

Χορηγίες, προεκλογικά έντυπα, διαδίκτυο

            Για την επίτευξη των στόχων της προεκλογικής εκστρατείας θα χρειαστούν επιπλέον οικονομικοί πόροι, οι οποίοι θα εξασφαλιστούν με τις χορηγίες των ιδρυμάτων Θεοχαράκη, Νιάρχου και Μποδοσάκη. Τα αναφερθέντα ιδρύματα θα αναλάβουν να προωθήσουν  την αθηναϊκή πολιτισμική κληρονομιά και να την συνδέσουν με τον ποιοτικό τουρισμό. Τέλος, θα συγκροτηθούν ομάδες εθελοντών (συγγενείς, φίλοι, ομοϊδεάτες κ.λ.π) (Βαρδουλάκης,  2014: 59) οι οποίες θα αναλάβουν την εκτύπωση και την διανομή του εντύπου υλικού, καθώς και την διαχείριση του προφίλ της κ. Καστρίτη μέσα από τα social media του διαδικτύου.

VI. Κεντρική προεκλογική ομιλία

            Η κεντρική προεκλογική ομιλία θα λάβει χώρα την Πέμπτη 24 Σεπτεμβρίου στην πλατεία Κοτζιά (απέναντι από το Δημαρχείο). Η υποψήφια δήμαρχος θα είναι ντυμένη με ταγιέρ, όχι με υπερβολικά στολίδια και θα εμφανιστεί υπό τη μουσική υπόκρουση της τραγουδιού της Νανάς Μούσχουρη (η οποία θα χρησιμοποιηθεί σε όλη την προεκλογική εκστρατεία)  «Αθήνα» (https://www.youtube.com/watch?v=zEA2E4YW39g)

Συμπολίτισσες[1] Αθηναίες, Αθηναίοι Συμπολίτες σας καλωσορίζω από την πλατεία Κοτζιά. Σκεπτόμενοι Αθηναίοι που θέλετε μία καλλίτερη Αθήνα για εσάς και τα παιδιά σας, καλώς ήρθατε.
Σήμερα θα μιλήσουμε για την Αθήνα μας, για την πόλη μας. Σήμερα θα διατρανώσουμε το παναθηναϊκό αίτημα μας για μία άλλη Αθήνα. Για την Αθήνα διαμαντόπετρα της γης το δαχτυλίδι, όπως έγραψε ο Κωστής Παλαμάς.

Δυστυχώς, τα τελευταία χρόνια έχουμε γίνει μάρτυρες μίας Αθήνας αφόρητης για εμάς και τα παιδιά μας. Πως το επιτρέψαμε, αλήθεια, αυτό; Πως εγκαταλείφθηκε έτσι η πόλη μας; Βλέπετε, οι προηγούμενες δημοτικές αρχές, ούσες κομματικά επιλεγμένες χρησιμοποίησαν την δημαρχία ως το τελευταίο σκαλοπάτι πριν την εκλογή τους στο Κοινοβούλιο.

Η πόλη αφέθηκε στο έλεος της παρανομίας και της λαθρομετανάστευσης. Πλήθη αναξιοπαθούντων από τις εμπόλεμες χώρες της Μεσογείου κατακλύζουν το ιστορικό κέντρο. Τριγυρίζουν στις πλατείες και τα πάρκα εκλιπαρώντας για ένα κομμάτι ψωμί και ένα κατάλυμα. Έχουν καταγραφεί βιαιοπραγίες όπως κλοπές, ξυλοδαρμοί, κυρίως ηλικιωμένων, βιασμοί αλλά και δολοφονίες. Ο κόσμος φοβάται να κυκλοφορήσει μετά τη δύση του ηλίου για να μην πω και πριν. Ακόμη και οι νόμιμα διαμένοντες μετανάστες υποφέρουν από αυτή την κατάσταση.

Ε, λοιπόν, λέμε, αρκετά, έως εδώ. Η Αθήνα δεν είναι και δεν θα γίνει ποτέ Σικάγο και Μπρονξ. Θα ζητήσουμε και θα το πετύχουμε να απομακρυνθούν από το κέντρο της πόλης σε χώρους έξω από αυτήν. Το παραεμπόριο θα εκλείψει γιατί θα απαιτήσουμε την εφαρμογή του νόμου για την σύλληψη εκείνων που το ασκούν. Οι κουβέρτες και τα σεντόνια με το παράνομο εμπόρευμα έξω από τα μαγαζιά τέλος. Να πάρουν και μία ανάσα οι καταστηματάρχες, να μην κλείσουν, να μην έχουμε και άλλους ανέργους.

Ο Αθηναίος θα ξανανιώσει ασφαλής στην πόλη του. Θα ζητήσουμε την μεταφορά του ΟΚΑΝΑ από την Πατησίων σε χώρο εκτός των Αθηνών. Γιατί τα παιδιά μας δεν μπορούν να πηγαίνουν σχολείο περνώντας δίπλα στους τοξικομανείς. Δεν αρνούμαι τα δικαιώματά τους, αλλά πολύ περισσότερο δεν μπορώ να αρνηθώ τα δικά σας δικαιώματα.

Τα πάρκα και οι πλατείες θα αναμορφωθούν. Θα πρασινίσουν ξανά. Το χιλιοταλαιπωρημένο Πεδίον του Άρεως θα καθαρίσει από τους κάθε λογής παρείσακτους και θα φυλάσσεται περιμετρικά. Θα ξαναγίνει η όαση για το Κλεινόν Άστυ. Οι παιδικές φωνές θα ακουστούν ξανά.

Επιπλέον, η καθαριότητα της πόλεως θα γίνει πιο συστηματική. Θα φωτιστούν τα σκοτεινά σημεία και όλη η πόλη θα ευπρεπιστεί.

Αυτό θα την καταστήσει, εκ νέου, πόλο έλξης για τον διεθνή τουρισμό. Η Αθήνα θα ξαναπάρει την θέση της ως μία από τις πλέον ιστορικές πρωτεύουσες παγκοσμίως. Αυτό σας το εγγυώμαι. Μην λησμονείτε, ότι η αύξηση της τουριστικής κίνησης θα ανοίξει και νέες θέσεις εργασίας. Γιατί δεν θέλουμε τους Αθηναίους άνεργους και δυστυχισμένους αλλά εργαζόμενους και ευτυχείς.

Ο τουρισμός, βεβαίως, θα συνδεθεί με την τεράστια πολιτισμική κληρονομιά των Αθηνών. Ετούτη εδώ η πόλη κουβαλά μία ανεκτίμητη ιστορία αιώνων, αποτυπωμένη σε κάθε της γωνιά. Η Αθήνα θα γίνει ξανά παγκόσμιο σημείο πολιτισμικής αναφοράς.

Συμπολίτες Αθηναίοι, γυναίκες, ηλικιωμένοι, έμποροι και καταστηματάρχες, οικογενειάρχες, νοικοκυραίοι Έλληνες και μετανάστες ελάτε στην “Αθηναϊκή Συμπολιτεία”. Αγκαλιάστε τον συνδυασμό μας και μεταφέρετε το μήνυμά μας απ’ άκρη σ’ άκρη της πόλης: “Σκέψη και Δράση για την Αθήνα μας”, για την πόλη των ονείρων μας. Η αδιαφορία του νυν δημάρχου Γιώργου Καμίνη θα πρέπει να τιμωρηθεί. Φθάνει πια με την αδιαφορία και με τα μικροπολιτικά συμφέροντα. Ως βέρα Αθηναία, γέννημα-θρέμμα της πόλης, ως μητέρα ενός μικρού κοριτσιού, ως σύζυγος, ως νοικοκυρά, ως εργαζόμενη, ως δημότης σας λέω φθάνει. Έως εδώ. Ήρθε η ώρα οι σκεπτόμενοι πολίτες να πάρουν την κατάσταση στα χέρια τους. Το βράδυ της Κυριακής η Αθήνα θα αναγεννηθεί.

Σας χαιρετώ

VII. Συμπεράσματα

            Σε γενικές γραμμές η κ. Καστρίτη θα προσεγγίσει τους οικογενειάρχες και νοικοκυραίους Έλληνες αλλά και νόμιμους αλλοδαπούς, τους ηλικιωμένους, τις γυναίκες, τους εμπόρους. Αυτό είναι και το στοχούμενο ακροατήριο (Ζώτος, 2008: 152). Οι επικοινωνιακοί στόχοι θα περιστραφούν με άξονα αυτό. Παράλληλα, θα κάνουμε συνδυασμένη χρήση των επικοινωνιακών μέσων (Σταμάτης, 2007: 314) με σκοπό το μέγιστο δυνατό αποτέλεσμα. Προς τούτο θα έχουμε τη συνδρομή εθελοντών. Συμπερασματικά, τόσο με την χρησιμοποίηση σκληρής γλώσσας αναφορικά με την εγκληματικότητα και το μεταναστευτικό όσο και με την προσέγγιση των νομίμων μεταναστών θα διεκδικήσουμε τον χώρο ανάμεσα στον υποψήφιο της “Ελληνικής Αυγής”[2] και τον κ. Καμίνη, λειτουργώντας καθαρά με την λογική της τριγωνοποίησης (Παπατριανταφύλλου, 2008: 213). Αυτό διακρίνεται με σαφήνεια στην κεντρική προεκλογική ομιλία της κ. Καστρίτη.


VIII.    ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

2.      Σαμαράς Ν. Αθανάσιος και Παπαθανασόπουλος Στέλιος, (2008), Στρατηγική Κινητοποίηση του Χρόνου στις Προεκλογικές Εκστρατείες, στο Παπαθανασόπουλος Στέλιος (Επιμέλεια) Ανάλεκτα, Αθήνα: Ινστιτούτο Οπτικοακουστικών Μέσων.  
5.      Clayman Steven & Heritage John, (2008), Η ειδησεογραφική συνέντευξη, Μετάφραση: Στάμου Αναστασία, Επιμέλεια: Πολίτης Περικλής, Αθήνα: Πατάκη.
7.      Βαρδουλάκης Ευτύχης, (2014), Νέοι κανόνες πολέμου, Αθήνα: Πεδίο.
9.      Ζώτος Χ. Γιώργος, (2008), Διαφήμιση Σχεδιασμός, ανάπτυξη, aποτελεσματικότητα, Θεσσαλονίκη: University Studio Press.
1.  Σταμάτης Γιώργος, (2007), Ολοκληρωμένη στρατηγική επικοινωνία, Αθήνα: Σταμούλη.
Παπατριανταφύλλου Γιώργος, (2008), Προγράμματα δημοσίων σχέσεων, Αθήνα: Σταμούλη.
1

[1] Με έντονα γράμματα οι λέξεις ή φράσεις που πρέπει να εκφωνούνται πιο δυνατά και με ιδιαίτερη χροιά της φωνής.
[2] Πρόκειται στην πραγματικότητα για τον υποψήφιο του ακροδεξιού κόμματος της Χρυσής Αυγής.

Τετάρτη, 17 Ιουνίου 2015

Μέση Ανατολή: Παρελθόν - Παρόν - Μέλλον

Παρουσιάζουμε μία συνέντευξη του Ιωάννου Θεοδωράτου, αμυντικού αναλυτή, την οποία πήραμε στις αρχές Μαΐου για την εκπομπή "Ιστοριοθέασις" (έχει αναρτηθεί και στην σελίδα της εκπομπής στο facebook: https://www.facebook.com/istoriotheasis ). Η συνέντευξη αφορά την πολύπαθη περιοχή της Μέσης Ανατολής και διερευνά το στάτους των ημερών μέσα από μία ιστορική αναδρομή η οποία αποδεικνύεται ιδιαιτέρως χρήσιμη, τόσο για το παρόν όσο και για το μέλλον. Η συνέντευξη αποτελείται από 4 μέρη:










Τρίτη, 16 Ιουνίου 2015

Αμυντικό Σύμφωνο Κίνας - Ήπα (Το νέο σύμφωνο Μολότωφ - Ρίμπεντροπ;)




Σχόλιο Επικοινωνητή: Ένα άρθρο από το πάντα ενημερωμένο defence-point, το οποίο, μάλλον, θα περάσει στα ψιλά στην ελληνική ειδησεογραφία. Η παρτίδα γίνεται ολοένα και πιο ενδιαφέρουσα. Οι 2 μεγάλοι αντίπαλοι του 21ου (Η.Π.Α - Κίνα) υπογράφουν αμυντικό σύμφωνο για να κερδίσουν χρόνο.

Και επειδή η Ιστορία πάντα μας δείχνει τον τρόπο -το έχω αναφέρει επανειλημμένως στην "Ιστοριοθέαση" (κάθε Σάββατο και Κυριακή 4-6 στον www.elpradio.gr)- ας θυμηθούμε ένα ακόμη σύμφωνο και συγκεκριμένα εκείνο της 23ης Αυγούστου 1939 (Γερμανοσοβιετικό σύμφωνο Μολότωφ-Ρίμεντροπ) το οποίο άνοιξε τις πύλες του Β' Παγκοσμίου με την γερμανική εισβολή την 1η Σεπτεμβρίου του ιδίου έτους. 

Η Ιστορία, με κάποιον τρόπο, επαναλαμβάνεται, δεν αντιγράφεται όμως. Έτσι και εδώ δεν θα πρέπει να περιμένουμε μία επανάληψη καρμπόν αλλά μία που θα κινείται σε παρόμοια τροχιά. Αυτό που θα πρέπει να έχετε υπ' όψιν είναι πως η Ρωσία είναι μπαλαντέρ` δηλαδή με όποιον από τους 2 μονομάχους συμμαχήσει (είτε με Η.Π.Α, είτε με Κίνα) εκείνος είναι που θα επικρατήσει

Όσοι γνώσεστε την ιστορική αλήθεια εστέ έτοιμοι:

Αμυντικό Σύμφωνο Η.Π.Α - Κίνας

Ως σημαντικό βήμα προσέγγισης ΗΠΑ και Κίνας χαρακτηρίζεται από ρωσικής πλευράς αλλά και διεθνών αναλυτών η υπογραφή αμυντικής συμφωνίας μεταξύ των δύο χωρών, η οποία μπορεί να αλλάξει τα παγκόσμια γεωπολιτικά δεδομένα, μια εξέλιξη η οποία προβληματίζει και τη Ρωσία, χωρίς κατ’ ανάγκη να πρόκειται για αρνητική εξέλιξη, δεδομένου ότι το μέγα ζητούμενο στις μέρες μας δεν είναι τίποτε άλλο από την ισορροπία δυνάμεων…
Η ένταση μεταξύ ΗΠΑ και Κίνας ήταν εμφανής τον τελευταίο καιρό με αφορμή τις κινήσεις του Πεκίνου στη Νότια Κινεζική θάλασσα. Ωστόσο, την προηγούμενη εβδομάδα και αφού οι Αμερικανοί είχαν αναγνωρίσει την κινεζική πρωτοκαθεδρία στην Κεντρική Ασία, επισκέφτηκε την Ουάσινγκτον υψηλόβαθμο στέλεχος του κινεζικού υπουργείου Άμυνας.
Η επίσκεψη αυτή είχε ως αποτέλεσμα την συμφωνία επί ενός μηχανισμού διαλόγου μεταξύ των δύο χωρών. Μοιραία κατάληξη ήταν η υπογραφή της αμυντικής συμφωνίας, ουσιαστικά ενός μνημονίου οικοδόμησης μέτρων εμπιστοσύνης ανάμεσα στις δύο μεγάλες δυνάμεις.
Η συμφωνία προβλέπει συγκεκριμένους κανόνες αντίδρασης Αμερικανών και Κινέζων κατά θάλασσα και αέρα, όταν οι μεν συναντούν τους δε. Ο Κινέζος διευθυντής του γραφείου εξωτερικών υποθέσεων του υπουργείου Άμυνας δήλωσε πως δεν είναι απίθανο, το επόμενο έτος, Αμερικανοί και Κινέζοι να πραγματοποιήσουν ακόμα και κοινές στρατιωτικές ασκήσεις, ώστε να εφαρμοστούν στην πράξη οι συμφωνηθέντες κανόνες.
Οι Αμερικανοί, είπε, ήδη κάλεσαν τους Κινέζους να συμμετάσχουν σε δική τους άσκηση, στις αρχές του 2016. Η συμφωνία αυτή είναι η πρώτη. Θα ακολουθήσει και δεύτερη, πιθανότατα κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Κινέζου προέδρου στις ΗΠΑ τον Σεπτέμβριο.

Τρίτη, 17 Μαρτίου 2015

Εκπόνηση επικοινωνιακού σχεδίου για το Βυζαντινό Μουσείο



Ι. Εισαγωγή

Η ομάδα μας του Success Communicator (Φανταστικός τίτλος) κλήθηκε τον Νοέμβριο του 2014 να αναπτύξει ένα επικοινωνιακό σχέδιο για το Βυζαντινό & Χριστιανικό Μουσείο Αθηνών που να αφορά το εξάμηνο Φεβρουαρίου Ιουλίου 2015. Το σχέδιο είναι έτοιμο και περιλαμβάνει τα εξής: Σύντομη ανάλυση της παρούσης καταστάσεως με έμφαση στις αδυναμίες επικοινωνιακής πολιτικής, επιλογή των μέσων επικοινωνίας για την προώθηση της εκστρατείας του Μουσείου, επιλογή και εξήγηση των επικοινωνιακών δραστηριοτήτων που θα ακολουθηθούν, το Κεντρικό προεκλογικό μήνυμα της εκστρατείας και όλα αυτά απεικονιζόμενα σε ένα απλό χρονοδιάγραμμα.

ΙΙ. Παρούσα κατάσταση

Το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο Αθηνών αποτελεί ένα από τα ιστορικά Μουσείο στην Αθήνα. Παρ’ όλα αυτά δεν αποτελεί μία από τις πρώτες επιλογές των Αθηναίων πολιτών όσο και των τουριστών. Αν και διαφημίζει κάτω αριστερά το πιστοποιητικό βράβευσης από τη σελίδα tripadvisor, εντούτοις κατέχει την 26η θέση (http://www.tripadvisor.com.gr/Attractions-g189400-Activities-Athens_Attica.html) ανάμεσα στα αξιοθέατα που επισκέπτονται την Αθήνα. Οι άμεσοι ανταγωνιστές του είναι το Μουσείο Κυκλαδικής τέχνης το οποίο βρίσκεται στην 15η θέση –και σχεδόν απέναντι του Βυζαντινού, επίσης στη Βασιλίσσης Σοφίας- το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο που είναι στη 13η θέση και το Μουσείο Ακροπόλεως που καταλαμβάνει την 1η θέση. Ειδικά το τελευταίο, αν και ξεκίνησε τη λειτουργία του μόλις τον Ιούνιο του 2009, ωστόσο αναρριχήθηκε μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα στην κορυφή. Το οργανόγραμμά του Βυζαντινού Μουσείου περιλαμβάνει 2 υπηρεσίες αρχαιολογικής συλλογής, το τμήμα συντήρησης και το τμήμα διοικητικής, οικονομικής & τεχνικής υποστήριξης, ασφάλειας & φύλαξης (http://www.byzantinemuseum.gr/el/museum/organization_chart/). Η επικοινωνιακή του στρατηγική είναι σχεδόν ανύπαρκτη και εκεί είναι που θα εστιάσουμε δεδομένου ότι προσφέρει ποικίλες δραστηριότητες, οι οποίες, όμως δεν γίνονται γνωστές ευρέως. Σε συνδυασμό με την τιμολογιακή του πολιτική, η οποία είναι ελκυστική (4 Ευρώ το εισιτήριο και 2 το μειωμένο) είναι απαράδεκτο το Βυζαντινό Μουσείο να αγνοείται ή να παραβλέπεται από την πλειοψηφία των Αθηναίων πολιτών αλλά και μέρους των τουριστών. Όλα αυτά τη στιγμή που το Αρχαιολογικό Μουσείο χρεώνει 7 ευρώ και 3 Ευρώ αντίστοιχα (http://www.namuseum.gr/visiting/index-gr.html) ενώ το Κυκλαδικό 7, 3.5 και 3.5 για φοιτητές πλην αρχαιολογίας και Τέχνης που μπαίνουν δωρεάν. Αντίθετα, στο Εθνικό Αρχαιολογικό και το Βυζαντινό οι φοιτητές όλων των Σχολών έχουν ελεύθερο πάσο (http://www.cycladic.gr/frontoffice/portal.asp?cpage=NODE&cnode=170&clang=0). Τέλος, δεν υπάρχει οργανωμένο δίκτυο Μάρκετινγκ (Kotler Philip, 2001: 15) για την προώθηση της αναγνωρισιμότητας του Μουσείου. Πρόκειται για το δεύτερο σημείο στο οποίο θα ενεργοποιηθούμε.

III. Επιλογή των Μέσων Επικοινωνίας για την δημοσιοποίηση της εκστρατείας

Τα Μέσα Επικοινωνίας που θα προκριθούν για την αποτελεσματικότερη διάδοση της εκστρατείας μας είναι τα οδικά μέσα μεταφοράς, οι κυριακάτικες εφημερίδες, η τηλεόραση, το ραδιόφωνο και το διαδίκτυο. Ας τα πάρουμε ένα-ένα:

1 .       Οδικά Μέσα Μεταφοράς -> Εδώ το κεντρικό μήνυμα θα αποτελείται από  τρία μέρη: 1ον. Από μία ψηφιδωτή εικόνα από τον ναό της Αγίας Σοφίας, η οποία απεικονίζει την Παναγία βρεφοκρατούσα, αριστερά της τον Μ. Κωνσταντίνο να της προσφέρει την οχυρωμένη Κωνσταντινούπολη και δεξιά αυτής τον Ιουστινιανό να της προσφέρει την Αγία Σοφία (Ζερβός, 2013: 3). Η απεικόνιση του ψηφιδωτού θα έχει διαστάσεις 100x150cm. 2ον Από το βασικό λογότυπο, με τις μισές διαστάσεις από κάτω, το οποίο θα είναι σχεδιασμένο με ειδική γραφή χρησιμοποιώντας πλάγια χρυσίζοντα γράμματα σε πορφυρό φόντο ως συνειρμός στα Βυζαντινά χρώματα. Θα απευθύνεται σε όλους αλλά πιο πολύ θα στοχεύει τους οπτικούς τύπους με βάση τη θεωρία του Νευρογλωσσικού Προγραμματισμού (Γούναρης, 2006: 211). 3ον Το βασικό λογότυπο θα συνοδεύεται από μία επεξήγηση-έμμεση προτροπή με μικρότερα γράμματα, επίσης με ειδική γραφή, καθώς και το λογότυπο του Μουσείου. Τα Μέσα Μεταφοράς που θα διαφημιστεί το Μουσείο είναι τα λεωφορεία και τα τρόλεϊ. Ο λόγος είναι ότι το Μουσείο βρίσκεται σε κεντρικό σημείο στη Λεωφόρο Βασιλίσσης Σοφίας –και κοντά στον σταθμό του Μετρό «Ευαγγελισμός» από όπου περνούν καθημερινώς πολλές γραμμές μεταφέροντας χιλιάδες επιβάτες, έχει χαμηλό κόστος και υψηλή επιλεκτικότητα, στοχεύοντας κυρίως στο πολυάριθμο αστικό κοινό (Ζώτος, 2008: 430).

2.   Κυριακάτικες εφημερίδες -> Θα μοιραστεί το πιο πάνω ψηφιδωτό έγχρωμο σε μισή σελίδα (λόγω κόστους), συνοδευόμενο από ένα κείμενο 5μιση γραμμών σε κανονική γραφή αλλά με λίγο μεγαλύτερα γράμματα από εκείνα των άρθρων. Θα προτιμηθούν οι εφημερίδες «Πρώτο Θέμα», «Έθνος της Κυριακής», «Καθημερινή», «Real news» και «Βήμα της Κυριακής». Ο λόγος επιλογής των συγκεκριμένων κυριακάτικων εφημερίδων έχει να κάνει με το γεγονός ότι έχουν τη μεγαλύτερη κυκλοφορία τόσο από τις καθημερινές όσο και από τα άλλα κυριακάτικα φύλλα: (http://www.typologies.gr/%CE%BC%CF%8C%CE%BD%CE%BF-%CF%84%CE%BF-%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1-%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CE%B5%CE%B9-%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%89-%CE%B1%CF%80%CF%8C-100-000-%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CE%B1/#more-63741). Επιπρόσθετα, με την κρίση στις κυκλοφορίες προσφέρουν σχετικά φθηνές τιμές (Ζώτος, 2008: 422) και δεδομένης της 6μηνης διάρκειας της εκστρατείας μας μπορούμε να αποσπάσουμε ακόμη καλλίτερη οικονομική συμφωνία. Επίσης, αξιοποιούν την οπτική παρουσίαση (Ζώτος, 2008: 422) και διαβάζονται από μεγάλο κοινό, πέραν των αγοραστών (π.χ από την υπόλοιπη οικογένεια).

3.   Τηλεόραση -> Η τηλεοπτική διαφήμιση απευθύνεται στο μέσο οικογενειακό ακροατήριο (Ζώτος, 2008: 425), στο οποίο και στοχεύουμε, ενώ διαθέτει το ιδιαίτερο προσόν να συντονίζει την έγχρωμη κινούμενη εικόνα με τους διάφορους ήχους (Ζώτος, 2008: 425). Αυτό το προσόν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ώστε να προσελκύσει και τους 3 τύπους ανθρώπων κατά τα πρότυπα του νευρογλωσσικού προγραμματισμού, δηλαδή τους οπτικούς, τους ακουστικούς και τους κιναισθητικούς (Γούναρης, 2006: 211) γιατί διεγείρει τις αισθήσεις και τα συναισθήματα. Τα παραπάνω αντισταθμίζουν το σχετικά αυξημένο κόστος που συνεπάγεται ως μέσο. Τώρα, το σκηνικό είναι στημένο στο σαλόνι ενός καθημερινού σπιτιού. Συμμετέχουν μία μητέρα και η κόρη της ενώ κλείνει με τη φωνή του εκφωνητή. Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του τελευταίου περνάει η γνωστή εικόνα του ψηφιδωτού με το λογότυπο του Μουσείου από κάτω ενώ τα λόγια του επενδύονται από ένα χαμηλότερης εντάσεως μουσικό χαλί βυζαντινής μουσικής στον τόνο του 4ου Πλάγιου Ήχου. Ο Πλάγιος του 4ου, όπως αποκαλείται, αποτελεί την επιτομή, την κορωνίδα (http://ymnous.blogspot.gr/2012/01/blog-post_23.html) όλων των βυζαντινών ήχων και είναι επιβλητικός. Το τηλεοπτικό σποτ θα είναι διάρκειας 10 δευτερολέπτων, οι λέξεις βυζαντινής προελεύσεως θα είναι τονισμένες σε άλλο χρώμα και υπογεγραμμένες ενώ θα εμφανίζονται σε κινούμενη ταινία στο κάτω μέρος της οθόνης. Τα τηλεοπτικά κανάλια που θα εμφανιστεί το σποτάκι μας είναι το Mega, ΑΝΤ1 και ο skai γιατί τα δύο πρώτα διαθέτουν αυξημένη τηλεθέαση ενώ ο skai ειδικεύεται σε θέματα πολιτισμού με εκπομπές όπως: Μεγάλοι Έλληνες, Πολεμική Ιστορία της σύγχρονης Ελλάδας, 1821 κ.ά.
    
 4.   Ραδιόφωνο -> Η ραδιοφωνική διαφήμιση έχει το προσόν του χαμηλού κόστους (Ζώτος, 2008: 426), καθώς επίσης της υψηλής επιλεκτικότητας (Ζώτος, 2008: 426) ενώ είναι ιδανικό για την προσέλκυση ακουστικών τύπων, ειδικά με τη χρήση του Πλάγιου του 4ου (Γούναρης, 2006: 212). Αναφορικά με το κείμενο πρόκειται για το ίδιο διαλογικό κείμενο αλλά με ελαφρώς ανεβασμένη την ένταση του ήχου για την αξιοποίηση της βυζαντινής μελωδίας. Οι σταθμοί που θα επιλεγούν είναι ο real fm, o skai και ο Μελωδία fm γιατί, αφενός μεν ο πρώτος είναι ο κορυφαίος σε ακροαματικότητα, αφετέρου δε οι υπόλοιποι συνδυάζουν πιο εξειδικευμένο κοινό (http://www.focusbari.gr/images/tips/AKROAMATIKOTHTA_RF_ATTIKHS .pdf).

5 . Διαδίκτυο -> Το διαδίκτυο αποτελεί ένα ταχύτατα αναπτυσσόμενο μέσο το οποίο, επιπροσθέτως, διαθέτει το πλεονέκτημα της διαδραστικότητας. Στον χώρο του διαδικτύου εκεί που θα επικεντρώσουμε την προσοχή μας θα είναι στο facebook και ειδικά στις ομάδες εκείνες οι οποίες ασχολούνται με το Βυζάντιο και τη μεσαιωνική ιστορία. Τέτοιες υπάρχουν πολλές, θα αναφέρουμε μερικές ενδεικτικά όπως: Great eastern Roman Empire, Byzantine Nation, Byzantine Commonwealth, Terra Byzantica, Βυζαντινών Ιστορικά, Βυζαντινή Μουσική, Βυζαντινή Τέχνη και Εικόνες, Βυζαντινή Εικόνα. Να επισημάνουμε εδώ ότι το διαφημιστικό βίντεο που θα αναλύσουμε πιο κάτω θα έχει ελάχιστο κόστος καθώς η κ. Αρβελέρ, με την οποία επικοινωνήσαμε για να της ζητήσουμε να αφηγηθεί στην ελληνική το βίντεο, ως πρόεδρος του ελληνικού ιδρύματος πολιτισμού (http://www.naftemporiki.gr/story/655468/i-eleni-arbeler-proedros-tou-ellinikou-idrumatos-politismou) δεν απαιτεί να πληρωθεί, το θεωρεί χαρά της –όπως δήλωσε- να βοηθήσει στη διάδοση της βυζαντινής μας κληρονομιάς. Τώρα, ως προς τις ενέργειες, θα δημιουργηθεί στο facebook σελίδα του Βυζαντινού μουσείου η οποία και θα προωθήσει το ίδιο βίντεο διάρκειας γύρω στο 1 ½ λεπτό με ένα κείμενο γραμμένο σε τρεις γλώσσες: στην Ελληνική, στην Αγγλική και στην κυριλλική. Από τις σελίδες αυτές ορισμένες έχουν χιλιάδες μέλη από διάφορες χώρες ενώ τα μέλη συνδιαλέγονται συνήθως στην αγγλική. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι πάνω από τα μισά μέλη προέρχονται από σλαβικές χώρες (Σερβία, Βουλγαρία, Μαυροβούνιο, Ρωσία), οι οποίες χρησιμοποιούν το κυριλλικό αλφάβητο. Την αφήγηση, όπως αναφέραμε, θα αναλάβει η διακεκριμένη Βυζαντινολόγος Ελένη Γλυκατζή Αρβελέρ (καταφυγή στην διασημότητα και στην φήμη της ως αυθεντία στον χώρο της) (Ζώτος, 2008: 71) και (DeVito, 2004: 534). Θα είναι υποβλητική με τη χρησιμοποίηση εντυπωσιακών προτάσεων για μία τέτοια μικρής εκτάσεως αφήγηση (Verderber, 1998: 414). Η μουσική που θα συνοδεύει την αφηγήτρια θα είναι και πάλι ο Πλάγιος ήχος του 4ου με σκοπό να συνεγείρει όχι μόνον την ακοή, αλλά, κυρίως, να εμπνεύσει τα συναισθήματα και να ενισχύσει τους συνειρμούς ενός ειδικά στοχευμένου κοινού (υψηλή επιλεκτικότητα) (Ζώτος, 2008: 426), όπως εκείνοι που συμμετέχουν στις παραπάνω ομάδες και σε πολλές άλλες παρόμοιες. Κατά τον ίδιο τρόπο κατά τη διάρκεια της αφηγήσεως θα προβάλλονται εικόνες από την βυζαντινή Κωνσταντινούπολη, από βυζαντινά μνημεία από τον ελλαδικό χώρο και ιδίως από την Αττική, καθώς και βυζαντινές εικόνες. Και εδώ ο συνειρμός, πέραν του οπτικού, στοχεύει στην εξωτερίκευση του συναισθήματος. Τέλος, μετά το πέρας της αφηγήσεως, ο ανώνυμος εκφωνητής θα εκφωνήσει το κεντρικό μήνυμα στης εκστρατείας: «Το Βυζάντιο στον 21ο αιώνα. Από το ψηφιδωτό στο ψηφιακό» ενώ θα περάσει ως ταινία στο κάτω μέρος της οθόνης το λογότυπο του Μουσείου.

Συνδυασμός των Μέσων 

Κοινή συνισταμένη όλων των επικοινωνιακών μέσων αποτελεί το κεντρικό σύνθημα της διαφημιστικής εκστρατείας. Πρόκειται για ένα σύνθημα «υπογραφή» (Ζώτος, 2008: 63) που κεντρίζει. Σκοπός είναι να δημιουργήσει συνδυαστικούς συνειρμούς σε εκείνους που θα τύχει να το παρακολουθήσουν, ακούσουν, διαβάσουν σε 2, 3, 4 ή και τα 5 διαφορετικά μέσα στα οποία θα προωθηθεί η διαφήμιση του Μουσείου. Κάθε μέσο έχει ως στόχο να δράσει συμπληρωματικά του άλλου ώστε να επιτευχθεί το μέγιστο δυνατό αποτέλεσμα, το οποίο συνίσταται στη μέγιστη δυνατή προβολή (Ζώτος, 2008: 421) σε όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους. Τα Μέσα Οδικής Μεταφοράς θα προωθούν το μήνυμα τις πρωινές ώρες σε όλη τη διαδρομή τους και φυσικά και στα κεντρικά σημεία. Παράλληλα, το ραδιόφωνο θα παίζει στη μεσημεριανή ζώνη το σποτάκι το οποίο όσοι το ακούσουν θα το ανακαλέσουν στη μνήμη το βραδάκι όταν θα εμφανιστεί οπτικοποιημένο στην τηλεόραση. Ειδικά η συνεργασία ραδιοφώνου και τηλεοράσεως είναι η πλέον άμεση και αποδοτική στις διαφημίσεις που χρησιμοποιούν αυτά τα δύο μέσα καθώς μειώνει το κόστος και μεγιστοποιεί το αποτέλεσμα (Ζώτος, 2008: 66). Τώρα, όσοι διαβάζουν εφημερίδες και ιδίως τις κυριακάτικες θα έχουν τη δυνατότητα να ανακαλέσουν την εικόνα του ψηφιδωτού με το ίδιο που απεικονίζεται στα Μέσα Μεταφοράς το οποίο σίγουρα έχουν δει επανειλημμένως τις υπόλοιπες ημέρες που μετακινούνται με αυτά τα Μέσα στην εργασία τους. Επομένως, η δυνατότητα που παρέχεται στον διαφημιζόμενο –εν προκειμένω στο Βυζαντινό Μουσείο- στο να επιτύχει να κεντρίσει το ενδιαφέρον του Μέσου Πολίτη, τόσο μέσα από τον γενικό συνδυασμό όσο και μέσω των επιμέρους συνδυασμών πολλαπλασιάζεται σε μεγάλο βαθμό.

Τέλος, το βίντεο στο διαδίκτυο έχει αποκλειστική στόχευση σε ένα εξειδικευμένο κοινό το οποίο πιθανότατα λόγω φόρτου εργασίας ή διαφόρων άλλων ασχολιών να μην είχε προσέξει τα Μέσα Μεταφοράς, πιθανόν να μην πολυδιαβάζει εφημερίδες ή να μην είναι φανατικοί της τηλεοράσεως ή του ραδιοφώνου. Είναι αλήθεια ότι όσοι συνδέονται στο διαδίκτυο και επισκέπτονται διάφορα φόρα, ιστοσελίδες ειδικού ενδιαφέροντος και εμπλέκονται σε συζητήσεις περνούν εκεί το μεγαλύτερο μέρος του ελεύθερου χρόνου τους. Οι διάφορες θεματικές ομάδες στο facebook, όπως εκείνες που καταπιάνονται με το Βυζάντιο, προσφέρουν μία ιδανική ευκαιρία για να προωθήσει ο διαφημιζόμενος ένα εξειδικευμένο προϊόν ή υπηρεσία, όπως το Βυζαντινό Μουσείο. Το ποσοστό επιτυχίας είναι ιδιαιτέρως μεγάλο, ειδικά εάν συνδυαστεί με τις νέες ψηφιακές τεχνολογίες που θα προσφέρει το Μουσείο ώστε να ζωντανέψει στα μάτια του επισκέπτη τον βυζαντινό βίο και πολιτισμό. Κατά συνέπεια, η ψηφιακή αναπαράσταση, σε συνδυασμό με τον διαγωνισμό γνώσης και τα δώρα δημιουργεί νέα δεδομένα και παράγει ένα επιπλέον κίνητρο ανανεώνοντας το ενδιαφέρον σε αυτούς τους επισκέπτες ώστε να περάσουν μία ακόμη φορά το κατώφλι του Βυζαντινού Μουσείου, δεδομένου ότι είναι σχεδόν σίγουρο (λόγω ειδικού ενδιαφέροντος) πως το έχουν επισκεφτεί στο παρελθόν.  

IV. Άλλες Επικοινωνιακές δραστηριότητες που απαιτούνται

Προκειμένου να υπάρξει επιτυχής επικοινώνηση του μηνύματος, εκτός των μέσων θα χρειαστεί να κινητοποιηθούν οι φίλοι του Μουσείου και οι φοιτητές του Ιστορικού Αρχαιολογικού του ΕΚΠΑ (ειδικότερα εκείνοι των Μεταπτυχιακών τμημάτων στην Βυζαντινή Ιστορία, Αρχαιολογία και Φιλολογία). Η μοναδική πρόταση πώλησης (Μουρδουκούτας, 2012: 16) θα πρέπει να συσχετιστεί με την μοναδικότητα του Βυζαντινού Μουσείου και των εκθεμάτων του. Οι πλέον κατάλληλοι για την προώθηση είναι οι φοιτητές για τους οποίους πιο πάνω αναφερθήκαμε. Θα το δουν δημιουργικά και ως μία δραστηριότητα που θα τους βοηθήσει στις σπουδές τους. Οι ίδιοι θα σχεδιάσουν ένα απλό και λειτουργικό φυλλάδιο και θα αναλάβουν να το διανέμουν σε κεντρικά σημεία της Πόλης, όπως στο Σύνταγμα, έξω από το Πανεπιστήμιο, στην Ακαδημία, στην Βιβλιοθήκη, στην Ομόνοια και αλλού. Ταυτόχρονα, θα επιδιωχθεί η συμμετοχή των φοιτητών της Αγγλικής Φιλολογίας για να μεταφράσουν τα φυλλάδια στα Αγγλικά αλλά και για να παρουσιάσουν το διαδικτυακό βίντεο στα Αγγλικά. 

Επιπρόσθετα, θα ζητηθεί η συνδρομή από πολίτες οι οποίοι γνωρίζουν το κυριλλικό αλφάβητο έτσι ώστε να βοηθήσουν αφενός μεν στην δημιουργία φυλλαδίων στα κυριλλικά αφετέρου δε να καταστεί εφικτή η παρουσίαση του διαδικτυακού βίντεο στις ομάδες στο facebook και αλλού στην κυριλλική γλώσσα. Ήδη αναφερθήκαμε στην υψηλή επισκεψιμότητα αυτών των σελίδων από άτομα σλαβικής καταγωγής. Επιπλέον, τα τελευταία χρόνια έχει αυξηθεί σε μεγάλο βαθμό η τουριστική κίνηση από αυτές τις χώρες με τη μερίδα του λέοντος να καταλαμβάνουν οι Ρώσοι τουρίστες (http://www.russian.gr/news/travelingreece/news.php?ID=76269) και (http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=427405). Οι ίδιοι, επίσης συνδυάζουν τα ταξίδια τους και με τις επισκέψεις σε χριστιανικά μνημεία και το Βυζαντινό Μουσείο είναι και Χριστιανικό με πλήθος εικόνων, μικροαντικειμένων κ.λ.π (http://www.agelioforos.gr/default.asp?pid=7&ct=10&artid=153907). Το φυλλάδιο στα κυριλλικά μπορεί, επίσης, να προσελκύσει επισκέπτες από τις κοινότητες των μεταναστών που προέρχονται από την Ανατολική Ευρώπη, οι οποίοι είναι αρκετοί. Με αυτόν τον τρόπο θα καταστεί περισσότερο αποτελεσματική η εκστρατεία του Βυζαντινού Μουσείου γιατί θα συνδυαστεί η προώθηση με την διαφήμιση (Kotler, 2006: 673).

Τέλος, ιδιαίτερα ζωτικό από οικονομικής απόψεως είναι το ζήτημα της προσέλκυσης χορηγών. Αυτό μπορεί να γίνει πράξη με την αναφορά της επωνυμίας τους στο φυλλάδιο και στις διαφημίσεις, παράλληλα με την ανακοίνωση ενός διαγωνισμού γνώσεων και μηνιαίων κληρώσεων, έτσι ώστε να διατηρήσουν αμείωτο το ενδιαφέρον. Οι χορηγοί, επίσης, θα αναλάβουν να καλύψουν τα έξοδα των διακεκριμένων ακαδημαϊκών οι οποίοι θα κληθούν να δώσουν μηνιαίες διαλέξεις (την πρώτη Τετάρτη κάθε μήνα) με σκοπό να ανεβάσουν περισσότερο το κύρος της εκστρατείας και του Μουσείου εν τω συνόλω. Οι 2 μεγάλοι χορηγοί του Μουσείου θα είναι το Ταξιδιωτικό Γραφείο: «Αλέξιος Κομνηνός», το οποίο θα προσφέρει ένα 4ημερο ταξίδι στους 3 που θα απαντήσουν σωστά στην ερώτηση του Διαγωνισμού η οποία θα αναρτηθεί στην ιστοσελίδα του Μουσείου. Δηλαδή θα απαντήσουν μέσω υπολογιστή, δίνοντας παράλληλα τα στοιχεία τους:

Ερώτηση: Ποιος ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε τους όρους Βυζάντιο και Βυζαντινή αυτοκρατορία στη διεθνή ιστοριογραφία;
Απάντηση: (φυσικά δεν θα αναφέρεται μέχρι τη λήξη του διαγωνισμού τα μεσάνυχτα στις 31/07/15) Ο Γερμανός Ιερώνυμος Βολφ το 1562.

Επίσης, ο εκδοτικός οίκος: «ΚΟΙΑΙΣΤΩΡ», ο οποίος θα προσφέρει 12 αντίτυπα του βιβλίου της Ελένης Γλυκατζή Αρβελέρ: «Η Πολιτική Ιδεολογία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας». Κάθε μήνα και για το εξάμηνο Φεβρουαρίου-Ιουλίου 2015 θα κληρώνονται από 2 με βάση τον αριθμό του εισιτηρίου. Για τον λόγο αυτό θα πρέπει να ενημερώσουμε τους επισκέπτες του Μουσείου.

Γενικά οι χορηγίες, οι κληρώσεις, ο διαγωνισμός, οι εκδηλώσεις, μαζί με την προώθηση και τη Διαφήμιση, αποτελούν βασικές επικοινωνιακές παρεμβάσεις καθώς πρόκειται για σχεδιασμένες πηγές μηνυμάτων (Ζώτος, 2008: 61).   

V. Κεντρικό μήνυμα της εκστρατείας

            Το κεντρικό μήνυμα της εκστρατείας για τα οδικά μέσα μεταφοράς:



 «Το Βυζάντιο στον 21ο αιώνα. Από το Ψηφιδωτό στο ψηφιακό.»

Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο

«Η πνευματική κληρονομιά και τα αντικείμενα της βυζαντινής παρουσίας στην ψηφιακή Ελλάδα του 21ου αιώνοc»  Χορηγοί επικοινωνίας το ταξιδιωτικό γραφείο Αλέξιος Κομνηνός και ο εκδοτικός οίκος Κοιαίστωρ

Το κείμενο για τις κυριακάτικες εφημερίδες:

«Το Βυζάντιο στον 21ο αιώνα. Από το ψηφιδωτό στο ψηφιακό. Η βυζαντινή κληρονομιά μέσα από πλήθος αντικειμένων της βυζαντινής Αθήνας και όχι μόνον. Ψηφιακή αναπαράσταση σε γιγαντοοθόνη της καθημερινής ζωής με απεικόνιση των αντικειμένων, εξηγώντας λεπτομερειακά τη χρήση αυτών. Μεγάλος Διαγωνισμός με 3 νικητές να απολαμβάνουν 4μερο ταξίδι στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου, την Κωνσταντινούπολη. Κληρώσεις δώρων κάθε μήνα.» Χορηγοί επικοινωνίας το ταξιδιωτικό γραφείο Αλέξιος Κομνηνός και ο εκδοτικός οίκος Κοιαίστωρ

Στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο το σποτάκι των 10 δευτερολέπτων θα έχει ως εξής:

Κόρη: Μητέρα, σήμερα το απόγευμα θα έρθει στο σπίτι η φίλη μου η Θεοφανώ. Θα καθίσουμε στο Τρίκλινον. Μπορείς να φτιάξεις εκείνον τον υπέροχο κοπτοπλακούντα; Η Θεοφανώ τρελλαίνεται.
Μητέρα: Θεοφανώ, Τρίκλινον(Τραπεζαρία), Κοπτοπλακούς (Μπακλαβάς); Μα σε ποια εποχή βρισκόμαστε;
Εκφωνητής: Στη Βυζαντινή. Ελάτε στο Βυζαντινό & Χριστιανικό Μουσείο για να μάθετε πολύ περισσότερα που θα σας εκπλήξουν.

Τέλος, στο Διαδίκτυο το κείμενο διάρκειας 1 ½ λεπτών που θα εκφωνήσει η Ελένη Γλυκατζή Αρβελέρ στην ελληνική -η 1η παράγραφος από το βιβλίο της- (Αρβελέρ, 2003: 11) έχει ως εξής:

«Το Βυζάντιο είναι ταυτόχρονα μια πόλη και μια αυτοκρατορία. Η περίεργη τύχη της άλλοτε ταπεινής πόλης του Βοσπόρου, δημιούργησε γρήγορα τον θρύλο. Το Βυζάντιο-Κωνσταντινούπολη, προορισμένο να γίνει η έδρα της πρώτης χριστιανικής αυτοκρατορίας, θεωρήθηκε εξ’ αρχής έργο θείας έμπνευσης. Εμφανίζεται ο Θεός στον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο για να του υποδείξει τη θέση της πόλης, στις ακτές του Βοσπόρου. Η Θεία Παρέμβαση και πάλι καθορίζει με ακρίβεια το Βυζάντιο, που βρισκόταν στην ευρωπαϊκή ακτή του Βοσπόρου (και όχι τη Χαλκηδόνα που ήταν στην ασιατική). Τέλος, με την καθοδήγηση ενός αγγέλου χαράζει ο Κωνσταντίνος την περίμετρο της πόλης, στην οποία, σύμφωνα με μια παράδοση που άρχισε με τον Μέγα Αλέξανδρο, θα δώσει το όνομά του.
Το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο Αθηνών εγκαινιάζει μία νέα εποχή γνωριμίας με το βυζαντινό μας παρελθόν. Μέσα από την πλούσια συλλογή του Μουσείου, η οποία αποτελείται από αντικείμενα καθημερινής χρήσης, νομίσματα, μολυβδόβουλα, αυτοκρατορικά χρυσόβουλα, γλυπτά, ανάγλυφα, εικόνες, τοιχογραφίες και ψηφιδωτά, ζωντανεύει το κλέος της πλέον μακρόχρονης αυτοκρατορίας όλων των εποχών, της Βυζαντινής. Σας περιμένουμε λοιπόν σε ένα νοητό ταξίδι πέρα από την αχλή του Μύθου. Νοιώστε την επιβλητική ατμόσφαιρα με το αυτοκρατορικό μεγαλείο που αποπνέει και ζήστε τη βυζαντινή καθημερινότητα με την ψηφιακή της αναπαράσταση τόσο στις επί μέρους αίθουσες όσο και στην γιγαντοοθόνη στην αίθουσα διαλέξεων».

VI. Επίλογος

Όπως είδαμε με μερικές μόνον εστιασμένες κινήσεις υπάρχει η δυνατότητα να ανεβεί τουλάχιστον κατά μέσο όρο 20 με 25% η επισκεψιμότητα στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο (με ανοδικές μάλιστα τάσεις) ώστε να αποτελέσει πόλο έλξης τόσο για τους Αθηναίους πολίτες (γηγενείς και μετανάστες) όσο και για τους τουρίστες. Ο συνδυασμός προώθησης και διαφήμισης, παράλληλα με την χρησιμοποίηση των νέων ψηφιακών μέσων, στοχεύει ώστε αυτή η ποσοστιαία αύξηση και η είσοδος στα 10 πρώτα σε επισκεψιμότητα αθηναϊκά αξιοθέατα να είναι μόνιμη και όχι παροδική. Άλλωστε, το Βυζαντινό Μουσείο έχει όλα τα εχέγγυα για ακόμα παραπάνω.

VII. Χρονοδιάγραμμα Δραστηριοτήτων

Οι φοιτητές θα απασχολούνται τα Σαββατοκύριακα για να μην λείπουν από τις παραδόσεις τις καθημερινές. Αφορά όλα τα Σαββατοκύριακα του εξαμήνου πλην του Πάσχα.

·     Έναρξη δραστηριοτήτων την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου. Έναρξη διαγωνισμού για το 4ημερο ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη.
·         31/01/15 κλήρωση των 2 πρώτων αντιτύπων.
·         04/02/15 Διάλεξη στην αίθουσα διαλέξεων της Ελένης Γλυκατζή Αρβελέρ με θέμα: «Τι ήταν το Βυζάντιο»
·         28/02/15 κλήρωση 2 ακόμη αντιτύπων.
·   04/03/15 Διάλεξη της Averil Cameron με θέμα: «Οι Βυζαντινοί». Η διάλεξη θα πραγματοποιηθεί στην Αγγλική.
·         31/03/15 κλήρωση των 2 αντιτύπων.
·    01/04/15 Διάλεξη Jonathan Harris με θέμα: «Το Βυζάντιο και οι Σταυροφορίες». Η διάλεξη θα πραγματοποιηθεί στην Αγγλική.
·         30/04/15 κλήρωση των 2 αντιτύπων.
·         06/05/15 Διάλεξη Φώτη Δημητρακόπουλου με θέμα: «Βυζαντινή Γραμματεία».
·         31/05/15 κλήρωση των 2 αντιτύπων.
·      03/06/15 Διάλεξη Βασιλικής Πέννα με θέμα: «Ο Βυζαντινός Σόλιδος. Το Δολλάριο του Μεσαίωνα».
·         30/06/15 κλήρωση των 2 αντιτύπων.
·         01/07/15 Διάλεξη Στέφανου Ευθυμιάδη με θέμα: «Βυζαντινή Αγιολογία».
·         31/07/15 κλήρωση των τελευταίων 2 αντιτύπων. Λήξη εκστρατείας.
·     01/08/15 Ανακοίνωση των νικητών του διαγωνισμού. Κλήρωση εάν είναι περισσότεροι των 3.
           
VIII.    ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1.     DeVito A. Joseph, (2004), Ανθρώπινη επικοινωνία, Μετάφραση: Κουβαράκου Διονυσία, Περιστέρι: Έλλην.  
2.      Verderber F. Rudolf, (1998), Η Τέχνη της Επικοινωνίας, Μετάφραση: Σαρρής Νίκος, Περιστέρι: Έλλην. 
3.      Ζώτος Χ. Γιώργος, (2008), Διαφήμιση Σχεδιασμός, ανάπτυξη, αποτελεσματικότητα, Θεσσαλονίκη: University Studio Press
4.      Μουρδουκούτας Βασίλης-Περικλής, (2012), Εγχειρίδιο Τέχνης και Τεχνικής της Επικοινωνίας, Λατσιά (Κύπρος): Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου.
5.      Kotler Philip-Armstrong Gary-Saunders John-Wong Veronica, (2001), Αρχές του Μάρκετινγκ, Μετάφραση: Σοκοδήμος Ανδρέας, Αθήνα: Κλειδάριθμος.
6.      Kotler Philip-Keller Kevin Lane, (2006), Μάρκετινγκ Μάνατζμεντ, Μετάφραση: Σοκοδήμος Ανδρέας, Αθήνα: Κλειδάριθμος.
7.      Γούναρης Σπύρος-Σταθακόπουλος Βλάσης, (2006), Διοίκηση Στρατηγικών Σχέσεων Μάρκετινγκ & Πωλήσεις για Πελάτες Στρατηγικής Σημασίας, Αθήνα: Σταμούλη.
8.      Αρβελέρ-Γλυκατζή Ελένη, (2003), Η πολιτική ιδεολογία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, Αθήνα: Ψυχογιός.
9.      Ζερβός Δημήτριος, (2013), Βυζαντίου Εντρύφησιc, Αθήνα: Πελασγός.